保育内容
めざす子ども像
保育目標を体現する具体的【子ども像】は次のようなものです。
- 相手との違いを認め、友だちと力を合わせ活動できる
- 生き物のいのちを大切にし、変化する季節を楽しめる
- 人の話をよく聞き、物事をよく見つめ、考え、表現できる
- 生活習慣をよりよく身につけ、自然に行動できる
- 身体的活動を楽しんで行う
子ども像を実現するための保育構造
めざす子ども像を実現するために、次のような保育を行います。
◆基本的生活
自立と自律のための生活リズム、身辺自立、社会的マナーの習得をはかる保育
◆あそび活動
頭と体を働かせ、 いろいろなおもちゃ・遊具を使い楽しく、おもしろくあそぶことで
子どもの総合的な発達をはかる保育
◆課 業 活 動
あそびや基本的生活の知識・技術を学習し、あそびや生活をより楽しく、より豊かに
するために取り立てて行う保育
◆集団つくり
以下の二つのようなグループ保育を主に行っていく
１．自分たちの生活は自分たちでつくる【自治能力】を育てる当番活動（給食当番等）や、
係活動（小動物の世話＝飼育活動等）
２．あそび活動や課業活動、生活を自分たちで協力し合ってつくっていくための話し合い活動
子ども像実現のための職員の役割
豊かな保育を展開するために保育者は次の役割をにないます。
◆【仏の子】として一人ひとりの人格を敬い、人権を尊ぶ接し方をする。
１．一人ひとりの気持ちを大切にしながら、子どもの目線に立って親しい【ことばがけ】をする。
（たたく、脅す、無視をするといった、大人に都合のいい【管理保育】を行わない）
２．子どもの自由や主体性を第一義として尊重する。
子どもをほったらかしたり（保育の放棄）、好き勝手にさせる（放任）ことではありません。
３．子ども一人ひとりに信頼される保育を行う。（信頼なき保育は成立しない）
◆保育者・調理担当者は、子どもの総合的な発達を実現するために、その準備や学習・研究、
助け合いを怠らない。また、自分の仕事ぶり（保育や調理、子どもや大人との対応の仕方）が
適切であったか【自己評価を行うこと】こそが大切ですから、それを心がけます。
◆職員は、自身の職務上の責任を果たし、お互いの人格を尊重した上で、【保育観の共通認識化】や
【保育実践の技量向上】のために謙虚に学び合い、協力していく姿勢を心がけます。
子ども像実現のための園の役割
- 子どもが『ほっと』できる、安心して登園したくなる雰囲気つくり
- 子どもがいきいきと遊べる良質なおもちゃや絵本、遊具の整備
- 保護者が安心して預けられる雰囲気と、良質な保育の展開
本園の課業について
◆課業（いわゆる設定保育・一斉保育）は3歳から行います。内容は年齢によって少し異なりますが
①文学
②音楽
③描画造形活動
④環境認識・数
⑤体育
といった5つの活動を行います。
この課業は小学校の「授業」のマネではなく、子どもの発達に即した遊び感覚で行います。
１）文 学
◆文学は、何よりもまず【面白い】と思い、【楽しめる】ことが第一義です。そのために、
絵本やお話を楽しんで【聴く】ことを大切にしています。また、文学を楽しむことで豊かな
感性や情緒、そして想像力が育てば幸いです。他にも、文学をいろいろな道具を使って演じ、
お話を【観る】楽しさも育てたうえで、子ども自身の【演じる楽しさ】につなげたいと思います。
ただし、そこを主目的とした活動は行いません。
他の課業にも言えることですが、子どもの活動に教育的効果を考えてしまうと、彼らにとって
【おもしろくないもの】、【楽しくないもの】になってしまうからです。
純粋に文学を楽しんでもらい、結果として感性や想像力が育てていけたらと思います。
◆また【ことば】は意思伝達の重要な手段の一つです。自分の考えや思いを表現できるように、
【ことばあそび】を通して論理的な話し方を育てる活動も行います。文学やことばを楽しみ、
「身につける」ことを目的とします。なので本園では【読み・書き】の文字指導は行いません。
それには教授法（指導方法）の知識と技術が必要です。
ただ、文学の活動やあそびの中で【読み】は自然と身についていきます。
２）音 楽
◆本園では、音楽の活動は【わらべうた】で行っています。
本園では、音楽をしつけや合図・号令の手段として使うことはしません。
【音楽を楽しむ】ことを本園の願いとしています。以前は、楽器操作の技術習得に力を入れ、
子どもを叱咤激励して鼓笛隊のまねごとをしたことがあります。保護者の方々には好評でも、
子どもは喜ばず、音楽を楽しみ、感覚を育てるという願いに反していたのでやめました。
そこで、本来の願いを達成するため、コダーイシステムの【わらべうた】を採用しました。
◆日本の音楽教育に重要な影響を与えたという3つの音楽教育システムがあります。
ダルクロ－ズの【リトミック】、カール・オルフの【オルフシステム】、
そしてゾルタン・コダーイの【コダーイシステム】です。
コダーイは「音楽を愛し、音楽をわかる人間を育てる」を主張し、
「自国語で、自国の音楽で、音楽教育を始める」という基本的考えから子どもの音楽教育の
重要性を説き、音楽教育を始める場所として幼稚園を選んだ、と言われます。日本では他に、
バイオリンの鈴木慎一の鈴木メソッドや絶対音感がありますが、これらは才能教育や早期
教育に結びついているようです。
一般的に幼稚園などで行われているのは、理論的根拠もない、しつけ的うた【おゆうぎ】です。
◆わらべうたでは【肉声】で歌い、手拍子や歩きなど身体を動かしながら自分がうたう歌を聴く
など、年齢に応じた【鼓動】【大・小】【高・低】の感覚を育てるように課業計画を立てて
行っています。そのため、伴奏のための楽器やCD等の機械音は使いません。
ただ本園では、操作技術を目的とした楽器演奏ではなく、楽器の音の違いを楽しむ程度の
楽器あそびを行います。また、散歩を盛り上げ、みんなの気持ちが共感し合う童謡等の【うた】も
歌います。テレビアニメの歌はありません。
３）描画・造形
◆本園の描画活動では、いわゆる【上手な絵】【きれいな絵】を描くことを狙いとはしません。
子どもたちが考えていることや思いを話すことにより、具体的イメージを引き出し、その内容を
絵で表現することが大事だと考えます。そのためには、豊かな生活体験や遊び、豊かな人間関係を
大事にし、お互いに話し合い、伝え合って描くことが大切です。また絵を描くしっかりした腕、
手指の器用さも大切です。そのようなことを考慮した描画の課業をやりたいと思います。
◆また造形・工作活動は、手指の巧緻性が求められます。いろいろな素材や道具を使って特徴を
知る経験、ものを作る・加工する楽しみを味わい、大変かもしれませんが一つの作品を一人で、
あるいは共同で作り上げる感動を体験できる活動を計画します。
４）環境認識・数
◆環境認識
私たちをとりまく自然環境や社会環境に対する認識を、子どもたちの年齢（発達）に応じて
深めていく活動です。自然環境では、季節や動物、植物、食べ物、人のからだ等を見ていきます。
また社会環境では、家族や社会、乗り物、さまざまな仕事、さらに交通ルールや社会的決まり、
生活習慣等を知っていく活動を行います。自分たちのまわりの環境を、【五感】を通して
実際に見て、触れて、聞いて、体験する中で、興味を引き起こすことにそのねらいがあります。
◆数
数（かず）の課業は、子どもたちの生活に必要になる数や大きさ、長さ、重さなどの、
数量や形に対する認識を、子どもたちの年齢（発達）応じて概念的に理解することがねらいです。
数の合成・分解は、年中児（4歳）は6まで、年長児（5歳）は10までの数で行います。
５）体 育
◆本園の体育は、特別な体育的運動を教えたり特訓したりすることではありません。
ごく自然な子どもの動き（歩く、走る、跳ぶ、這う、投げる等）は、子どもたちの年齢（発達）に
応じて、様々な課題を通してやり遂げることで身体が覚えていきます。その身体をダイナミックに
動かせる喜びを知ることで、身体を動かすあそびが深まり、拡がることにつながります。
それが脳・神経・感覚をつくっていくことでもあります。
未満児の保育
◆乳児（0才児）の保育で大切なのは、この世に生を受けた人間が、これから一人の人間として
生きていくうえで大切な、3つの基本的なことを育てることだと考えます。それは
①体づくり
②生体リズムに即した生活リズム（基本的生活習慣）
③人と人の心の通い合い（情動関係）です。
◆具体的には、第一に「よく食べ、よく出し、よく眠ること」つまり【快食・快眠・快便】を
大事にします。次に身体をよく動かす遊び、特に【這い這い】や【たかばい】、【歩行】が
確立したら散歩になります。そして何をするにも【笑顔】と【ことば】を添えることです。
特に人と人の関わりを育てるうえで大切なことは【目で話し】【ことばで伝える】ことです。
◆離乳食は、長い食生活の始まりであり、食の自立や味覚を育む重要な出発点ですので、
順序を踏まえ、特に大事にした上でじっくり丁寧に行います。
離乳食の時期は生後5～6ヵ月からとします。
なお、母乳や人工乳（ミルク）から牛乳に代える時期が生後8ヵ月頃からと言われていますが、
本園ではアトピーなどのことを考え、1歳の誕生日を迎えてからと考え行っています。
◆1・2才児は、「よく食べ、よく眠り、よくあそぶこと」を心掛けます。
つまり、体づくりや生活リズム（基本的生活習慣）の自立、遊びを通して諸機能及び
知的発達を促す保育を考えています。特に本園では、散歩や運動遊びのほか、絵本、生活を
再現した【テーマあそび】、【わらべうた】や【しぐさあそび】を大切に考えています。
五感を育てる
◆人間が生きていくうえで、まず大切なことは【五感】を育てることです。
中でも最初に育てることは、気持ちが良い、気持ちが悪い、という【快・不快】が分かる
ということです。ですから本園では「もらしてもサラッとしている」紙おむつは使わず、
布おむつを使います。
そして未満児（0・1・2才）では、【感覚あそび】を大切にします。
それから【はだし】です。大地の感触をじかに味わうためです。
クラス名について
本園は仏教保育を行いますので、クラス名もそれにちなんだものになります。
【 るんびに 】（0・1・2歳児）
◆釈尊（お釈迦さま）がご誕生になられた公園（花園）の名称。釈尊の母親マーヤー夫人は、
お産のため里帰りの途中、花があまりにも奇麗に咲き乱れていたのでルンビニの花園で
休息されました。そのとき釈尊はご誕生になりました。
そのご誕生をお祝いするのが4月8日の花まつりです。
【 かぴら 】（3才児）
◆釈尊の出身国の名前。釈尊はインドの少数部族【シャカ族】の方で、国名をカピラと
言いました。シャカ族は釈尊在世中に、隣の大国マガダ国に滅ぼされてしまいます。
【 がんだーら 】（4才児）
◆仏様を『如来』といいますが、意味は「真如（真実・真理）から来たもの」ということで
色も形も無いものです。ですから仏教は本来、仏像はつくりませんでした。そのため
釈尊を偲ぶものとして【仏足跡（ぶっそくせき）】つまり釈尊の足跡を礼拝の対象と
しました。それがアレキサンダー大王のインド遠征以来、ギリシャとの文化・経済交流が
盛んになった際に、ギリシャの彫刻技術がインドにもたらされ、仏像が彫られるように
なったのです。その地域が『がんだ－ら』でした。
（仏様を拝むのは、その形を拝むのではなく、その背後のある如来を拝むのです）
【 べなれす 】（5才児）
◆現在もガンジス河のほとりにある、インド最大級の宗教都市ヴァーラーナシー。
イギリスは植民地時代に【ベナレス】と呼んでいました。植民地時代の呼称を使うことは
よくありませんが、クラス名としてはヴァーナラシーよりベナレスがいいのではないかと
思い採用しました。
この地は、釈尊が悟りを開いた後、初めて教え（法）を説かれた記念すべき場所です。
当時ヴァーラーナシーは、バラモン教の思想的支配が衰え、さまざまな思想家がこの地に
集まり、自己の思想を展開していました。釈尊もそんな自由思想家の一人でしたので、
ヴァーラーナシーに赴き、その郊外でかつて修行を共にした修行者に初めて仏教を
説かれました。釈尊が35歳の頃だったと言われています。これより45年間、釈尊は80歳まで
インド各地で布教の旅をされました。